Solicitar al Poder Ejecutivo que, a través de la Cancillería, se incluya en la agenda del Parlamento del MERCOSUR, a la mayor brevedad posible, la creación de un foro regional con el objetivo de analizar la problemática del "antisemitismo en el Mercosur", y a su vez, para que mediante los órganos que correspondan dentro del Mercosur, se arbitren las medidas necesarias y pertinentes a fin de diseñar una herramienta que evite las manifestaciones antisemitas de los países miembros y adherentes del bloque.

Señor presidente:

El antisemitismo es un término que hace referencia al prejuicio u hostilidad abierta hacia los judios como grupo generalizado. Este tipo de manifestaciones se dan de diferentes modalidades, desde formas de odio o discriminación individual, ataques de grupos, su violencia policial y estatal.

Si bien las expresiones más conocidas son a través del Holocausto del siglo veinte, el racismo antijudío radica en la antigüedad, algunos dicen en la época helenística. El odio a los judíos tiene orígenes religiosos. El cristianismo originario no admitía que los judíos rechazasen creer que Jesús era el Hijo de Dios. Cuando el cristianismo se convirtió en la religión mayoritaria en Europa, los judíos fueron regularmente perseguidos. Hubo períodos de tolerancia y otros de persecución. Acusaciones, como envenenamiento de pozos de agua, raptos de niños en las pascuas, iniciadores de epidemias, fueron argumentos para su persecución, fomentada muchas veces desde esferas del poder y diseminadas para despertar odio en la población en general.

Expresiones tales como "si eran pobres, eran parásitos, sucios y piojosos", y "si eran ricos, eran usureros que adoraban el dinero y arruinaban a los cristianos, eran comunes.

Con el advenimiento del nazismo en Europa, se retomó el antiguo antisemitismo y se les añadió oscuras y lamentables teorías autodenominadas "científicas" que probaban la superioridad de la "raza aria" sobre "la raza judía".

La comparación nazi de los judíos con los "parásitos" de los cuales hay que "desembarazarse" para purificar Alemania, llevó a las expresiones y acciones más aberrantes a un pueblo conocidas en la historia.

Es por todos conocido a que nivel de monstruosidades se llegaron en nombre de la pureza racial formas más exacerbadas del antisemitismo.

La irrupción, después de la Segunda Guerra Mundial, del Estado de Israel, agregó a esta histórica forma de discriminación, un nuevo capítulo.

El Estado de Israel es tildado así, por sectores detractores de la existencia de este estado, como una nueva forma de colonialismo e imperialismo.

Se suma de esta manera, al antisemitismo religioso y racial conocidos, una modalidad nueva a la que muchos denominan "antisemitismo ideológico o político"

Surgen también los conceptos sionistas y antisionistas. Los defensores de Israel aceptan generalmente como legítimas las críticas a las políticas de su gobierno, siempre que sean como las efectuadas a cualquier otro gobierno. Pero cuando se trata de una postura antiisraelí extrema ( como negar de forma más o menos explícita el derecho a la existencia misma del Estado de Israel, como hace el antisionismo) se consideran a esta expresiones como una forma moderna de antisemitismo.

No obstante antisemita y antisionista no son sinónimos porque en primer lugar no todos los sionistas son judíos, por ejemplo el sionismo cristiano en iglesias protestantes estadounidenses o los drusos que son árabes que juraron lealtad al Estado de Israel. Asimismo, no todos los judíos son sionistas, ya que muchos judíos son críticos a las políticas israelíes (la agrupación judíos amigos de Palestina), o incluso críticos a la misma existencia de Israel (los judíos ultraortodoxos Netuirei Karta,)

En sus orígenes, el sionismo era una ideología gestada por judíos seculares ya que los ortodoxos pensaban que solo Dios podía restaurar Israel. De esta manera, no se puede decir que antisionismo y antisemitismo sean sinónimos, pues no todo sionista es judío, ni todo judío es sionista.

Sin embargo, la mayoría de los antisemitas suelen utilizar el antisionismo como para canalizar su discriminación real al pueblo judío.

Los conceptos vertidos son probablemente conocidos y compartidos por muchos, pero las expresiones y acciones observadas en muchos líderes y dirigentes mundiales, con fuerte sesgo discriminatorio y antisemita, nos preocupan y alarman.

Los enunciados vertidos por políticos de algunos países árabes son deplorables y merecen el rechazo más unánime y firme condena de la comunidad internacional, si bien encierran un antisemitismo absoluto y fundamentalista, responden a una dinámica de un conflicto de intereses y geopolíticos puntuales.

Pero los conceptos y posturas que más nos alarman son los escuchados por dirigente locales y regionales, que vuelcan un sentimiento antisemita profundo contrario al respeto por los derechos humanos sin discriminaciones que deben reinar en una convivencia en paz y armonía entre los Estados.

Todo esto no es mas que el viejo antisemitismo, limitado después del Holocausto fundamentalmente al uso doméstico, que para que vuelva a ganar la plaza pública se debe canalizar vía la política.

Este diagnóstico ofrece la base ideológica y sentimental de dos nuevos tipos de antisemitismo: uno islámico y violento, y otro occidental que lo legitima.

El más resistente virus del odio en la historia de la humanidad, el antisemitismo, está despertando nuevamente a través de una ola de violencia antijudía, doméstica y estatal, disfrazada de antisionismo. Esta peligrosa manifestación de xenofobia se la denomina "nuevo antisemitismo"

Sinagogas, escuelas y otras instituciones de de las comunidades hebreas han sido incendiadas, cementerios profanados, miembros de ese credo abusados físico y verbalmente. Un museo del Holocausto quemado en Indiana, veinte tumbas profanadas en el cementerio judío de Sante Fé, un rabino acuchillado en Paris, dos sinagogas bombardeadas en Estambul, son algunas muestras del creciente antisemitismo que se observa últimamente.

A estos hechos podemos agregar tristemente los dos sangrientos atentados perpetrados contra la comunidad judía en nuestro país.

Estos acontecimientos recientes y la violencia verbal antisemita vista en algún líder de nuestra región nos preocupa y alentó para la elaboración del presente proyecto.

La Unión Europea ha considerado en varias oportunidades esta problemática y ha estipulado mediante abundante legislación surgida del Parlamento Europeo, de Acuerdos y Tratados, las herramientas que ponen a resguardo de las manifestaciones antisemitas a la construcción regional.

Entendemos que en el proceso de integración que se lleva adelante con el desarrollo del Mercosur, es necesario poner recaudos para que el antisemitismo no penetre y perturbe su afianzamiento. Así como una condición para su integración es el respeto por los postulados y las instituciones democráticas, consideramos oportuno la adhesión de los países integrantes del Mercosur y de los futuros miembros o adherentes al mismo, a una cláusula que asegure la inexistencia de expresiones y acciones de tinte antisemita de ningún tipo.

Asimismo, que las Instituciones, Organismos y consiguientemente las autoridades del Mercosur tomen los recaudos necesarios para asegurar el cumplimiento de dicha cláusula, como también las consideren las sanciones pertinentes para quienes no la cumplan.

Visto las históricas discriminaciones y persecuciones sufridas por el pueblo judío y otras comunidades, las aberraciones llevadas a cabo amparadas en la "pureza racial" y las últimas manifestaciones observadas es que consideramos oportuno y necesario la aprobación del presente proyecto.